„Психология на омразата“ е книга, написана от Робърт Щернберг, в която той анализира тази мощна емоция. Разбирането какво е омразата, защо възниква и как се засилва, ни позволява да се намесим, преди тя да навреди на взаимоотношенията, психичното здраве и социалната хармония.
1) Не отговаряйте на агресията с агресия.
Омразата често възниква след поредица от взаимни агресии. Ако се чувствате нападнати, можете да избирате от много видове отговори, но прибягването до агресия рядко разсейва конфликта, тъй като насилието само поражда още насилие. Заемането на емпатична позиция, запазването на спокойствие, представянето на аргументите ви и поставянето на граници без атакуване са по-подходящи подходи. Ако имате деца, бъдете много внимателни да не таите чувства на омраза в себе си; тези емоции са силно заразни и се усвояват чрез имитация.
2) Не таете чувство за малоценност.
В живота мнозина се чувстват като малки мишки в свят от гиганти. Хроничното чувство за малоценност може да ни накара да реагираме, когато възприемем заплаха. Хората с ниско самочувствие са по-склонни да таят омраза, защото интерпретират несъгласието като атака . Психологията на омразата изучава когнитивните процеси, които водят човек до омраза, а чувството за малоценност е едно от тях.
3) Добавете нотка цвят към живота си
Хората с монотонен, празен или непълноценен живот, които се вкопчват в нездравословни пороци, за да избягат от депресията си, са по-склонни да таят омраза към другите. Търсете здравословни и смислени дейности , които ви мотивират, и им отделяйте време. Упражненията са фантастичен източник на енергия и естествен източник на ендорфини за мозъка ви.
Какво е омраза и какви функции изпълнява?
Няма единно, окончателно определение : омразата се възприема като емоция, отношение, мотивация или общо преценка. Всички подходи споделят общ елемент: желанието за вреда , независимо дали като самоцел или като средство за възстановяване на реда, самоутвърждаване, получаване на удоволствие, потвърждаване на автономността или предотвратяване на изоставяне. На междуличностно ниво тя може да служи за отмъщение или самопоправка ; на междугрупово ниво може да насърчава сплотеността и принадлежността в рамките на групата.
Разлики между омраза и гняв
В гнева ние преценяваме дали другият човек може да промени поведението си ; в омразата ние приписваме стабилни и непроменими черти на другия човек и насочваме отхвърлянето си към индивида, а не само към неговите действия. По отношение на склонностите към действие, гневът се стреми да принуди или коригира ; омразата е склонна да унижи, навреди или унищожи . Въпреки че те си влияят взаимно, те не са еквивалентни.
Мозъчни корелации
Виждането на някого, когото мразите, е свързано с активиране в области като инсулата , путамена , премоторната кора и фронтомедиалните области . Наблюдавана е линейна зависимост между интензивността на омразата и активирането в дясната инсула и премоторната кора. Част от този модел се различава от романтичната любов, въпреки че и двата включват инсулата и путамена.
Триъгълна теория на омразата (Щернберг)
Подобно на любовта, омразата може да се разбира в три негативни компонента: отричане на интимността (дистанция и отвращение), страст (страх/гняв пред лицето на заплаха) и обвързаност (постоянно обезценяване на другия). Комбинациите от тези компоненти пораждат различни видове омраза:
- Студ (отвращение): преобладават чувствата на отвращение.
- Горещ (гняв/страх): импулс за бягство или атака.
- Обезценяване на студа: мисли за недостойнство на другия.
- Кипене (отвращение + страст): отвращение от гняв/страх.
- Бавна готварска печка (отвращение + обезценяване): трайно отвращение и презрение.
- Кипене (нараняване: страст + ангажираност): другото е постоянна заплаха.
- Изгаряне (унищожение: и трите): силно желание за унищожение.
Фактори, които подхранват омразата
Страх от различността: Когато се сблъскаме с непознат, ние подсилваме „нас“-то си и обезценяваме „тях“, за да се чувстваме сигурни. Проекция: Ние отхвърляме у другите това, от което се страхуваме у себе си; по този начин атакуваме, за да избегнем да се погледнем навътре . Липса на самосъстрадание: Като не приемаме недостатъците си, ние трансформираме вътрешната си суровост във външна осъдителна оценка . Празнота в идентичността: Някои групи предлагат принадлежност и другарство, основани на враждебност . Социокултурни фактори: Хиперконкурентният или войнствен контекст нормализира дехуманизиращия език.
Омраза в интернет и в дигитална среда
Анонимността и чувството за безнаказаност насърчават дезинхибирането онлайн . Многократното излагане нормализира враждебния дискурс, а вирусността усилва обидните коментари за минути. Обсерватории са документирали наличието на стотици организирани групи, подбуждащи към омраза , и експоненциално нарастващи пикове във взаимодействието , подкопавайки социалното сближаване и създавайки ехо камери.
Клинични и философски приноси
Според Кастиля дел Пино, ние мразим това, което възприемаме като заплаха за нашата идентичност . Омразата може да се натрупва, докато не започне да търси пряко или символично унищожение и не оставя място за състрадание . Не бива да се бърка със завистта: може да има омраза и без завист . Омразата е научена и свързва групите заедно; когато някой спре да мрази като своята група, губи доверие в нея. Има и хора, които са практически неспособни да мразят , които чувстват отхвърляне, без да го превръщат в унищожение на другия.
Защо някои хора си причиняват вреда?
Невробиологична основа: Дисфункциите в амигдалата (емоционална обработка) или префронталния кортекс (морален контрол и интеграция) са свързани с импулсивност и студенина. Дехуманизиращи идеологии: Оправдаването на злоупотребата елиминира емпатията. Ранна травма: Научаването, че властта надделява, може да превърне вредата в защитна стратегия . Антисоциално личностно разстройство и нарцисизъм: Манипулация, липса на разкаяние и обективизиране на другите, понякога под очарователни фасади.
Как да действаме в лицето на омразата и насилието
Образование и дигитална грамотност: проверка на информация, регулиране на емоциите и разбиране на последиците от думите. Емпатия и конструктивен диалог: отвореност към различни гледни точки и говорене без дехуманизиране на другите . Политики на платформата: ясни правила и последователно прилагане срещу речта на омразата . Лична отговорност: мислене преди коментиране и невъзнаграждаване на вирусността на обидата . При взаимодействия с вредни профили, да се даде приоритет на липсата на контакт , когато е възможно, или на метода „сив камък“, ако контактът е неизбежен, и да се потърси професионална подкрепа и емпатична мрежа.
Разбирането на омразата от нейните когнитивни, емоционални, социални и невробиологични корени ни позволява да предотвратим нейната ескалация: култивирането на самочувствие, емпатия, чувство за цел и среда, която не възнаграждава дехуманизацията, е най-добрата ежедневна ваксина.